گزارشی از آغاز سال تحصیلی حوزات علمیه هرات

گزارشی از آغاز سال تحصیلی حوزات علمیه هرات

خداوند را سپاس می گویم که باردیگر توفیق داد تا گزارشی را تقدیم شما خوانندگان عزیز نمایم.

روز چهارشنبه 16 حمل 1391 در مدرسه علمیه عرفان جلسه ای  جهت بررسی سیستم آموزشی حوزات علمیه و یادآوری بعضی  از کارهای مهم مدرسه علمیه عرفان و ذکر مصیبتی به مناسبت ایام سوگواری  حضرت فاطمه زهرا(س) با حضور علما و اساتید حوزه، طلاب و دانشجویان برگزار گردید.

سخنران این جلسه حجت الاسلام والمسلمین حاج آقای فهیمی، مسئول مدرسه علمیه عرفان بود که سخنان زیبایی را پیرامون موضوع مورد بحث بیان نمودند؛ از این رو بر آن شدیم تا قسمت های مهمی از سخنان ایشان را تقدیم شما خواننده گرامی نماییم.

آقای فهیمی ضمن تسلیت ایام سوگواری حضرت فاطمه زهرا(س)  سخنان خود را این گونه ادامه داد:
« هر مجموعه ای برای تلاش و پویایی خود نیاز به برنامه و یک سری اهداف کوتاه مدت و بلند مدت دارد.
ما در منطقه ای بنام شهر هرات زندگی می کنیم و درست است که گسترش فعالیت فرهنگی به چشم می خورد؛ اما وقتی به دورن نهاد های فرهنگی با یک نگاه محققانه نگاه می اندازیم، می بینیم که خیلی ها از جمله حوزه های علمیه هرات به{ سوی} هدف واحدی حرکت نمی کنند.

ما از دو سال به این سو نسبت به سیستم درسی که در حوزه ها ، از طرف شورای نظارت بر مدارس ارائه می شود،  معترض بودیم و جلساتی مستقلی را با مسئول شورای نظارت برگزار کردیم و گفتیم که این سیتم پاسخ گو نیست و در عین حال طلبه پرور هم نیست››.

ایشان در ادامه گفتند:

ما امسال در مدرسه علمیه عرفان  خیلی پر تلاش درس خواندیم و بیشترین پیشرفت را از لحاظ کتب درسی  هم مدرسه علمیه عرفان داشته است؛ اما باز هم نتوانستیم که کتاب های درس را به پایان برسانیم.

آقای فهیمی از یک سری برنامه ریزی ها در آینده نزدیک خبر داد و گفت که این برنامه ها توسط حوزه هایی که مستقل هستند، طرح ریزی شده است و در آینده نزدیک مورد استفاده قرار خواهد گرفت.

1-    مدرسه هایی که مستقل هستند، یک هیئت علمی تشکیل خواهند داد که بر حوزه ها نظارت داشته باشند که این هیئت علمی هم از همین اساتید حوزه انتخاب خواهند شد و آن ها طبق تخصص شان نظارت خواهند کرد.

2-    یک سری برنامه های کاربردی که پارسال در تابستان به آن روش عمل شد و نتیجه ی خوبی هم داد.

روشی که حوزه ها از آن استفاده می کنند روش خوبی نیست؛ طوری که درس ها یک بار مصرف شده است و مطالعه کتاب خانه ای و مباحثه وجود ندارد.

آقای فهیمی برای رفع این مشکل به چند راهکار اشاره کردند.

1-    تلخیص دروس:

تلخیص دروس یعنی هر مضمونی که درس داده می شود، طلبه موظف است که طبق برداشت خودش درس را خلاصه کند. در این روش لازم است که طلبه درس را بفهمد تا بتواند خلاصه درس را بگوید.

2-    درس های نطارتی:

درس های نظارتی چیست؟ این درس هایی که امروزه میخوانیم، القایی است؛ اما درس های نظارتی این است که که وقتی استاد درس می دهد، دوباره همان درس را از شاگرد تحویل بگیرد که این کار به نیرو و تلاش نیاز دارد که شدنی است.

3-    تشکیل شورای علمی: در آینده شورای علمی را به وجود خواهیم آورد که دایم مراقب رشد و ترقی طلاب باشد و وقتی که به یک مشکل بر می خورد توسط همین شورای علمی آن را به صورت گروهی حل کند .

آقای فهیمی در ادامه سخنان خود اشاره به بعضی از کارهای فرهنگی مدرسه کردند که از جمله می توان از وبلاگ مدرسه، روزنامه دیواری- که در آینده نزدیک تبدیل به یک روزنامه خواهد شد- نام برد.
همچنین به  دوره های قرآنی تربیت معلم قرآن اشاره کردند و گفتند که تعداد کثیری از معلمان قرآنی با سپری نمودن دوره، توانستند فارغ شوند و به حیث استاد قرآن شروع به تدریس کرده و وارد جامعه شوند.

آقای فهیمی در آخر سخنرانی خود به ذکر مصیبت  حضرت فاطمه هرا(س) پرداختند.

و مجلس با دعای امام جمعه محترم شهرک المهدی، حجت الاسلام والمسلمین خاج آقای احسانی به پایان رسید.

---

گزراش :
                      اسدالله صفری

پاکی دوران جوانی؛ فرصتی طلایی برای رسیدن به ایمان

پاکی دوران جوانی؛ فرصتی طلایی برای رسیدن به ایمان

کودکی که از مادر متولد می شود، با قلبی پاک به دنیا می آید و هیچ گناهی دلش را آلوده نکرده است. معمولا این پاکی و طهارت تا نوجوانی و جوانی باقی می ماند.

همین قلب که از آب زلال تر و از آیینه شفاف تر و از گلبرگ لطیف تر است، ممکن است به تدریج آلوده شود. این تغییر و تحول، کم یا زیاد، برای برخی از افراد پیش می آید.

خوشا به حال نوجوانان و جوانانی که سلامت و پاکی دل را حفظ می کنند و لطافت و خلوصی آن را تا پایان عمر نگه می دارند، هر اندازه که پاکی بیشتر باشد، در های لطف و رحمت خداوند به روی انسان بازتر است و به همین دلیل کودکان و نوجوانان و جوانان به آسمان ها و ملکوت نزدیک ترند. قلب پاک و بی آلایش نوجوان و جوان دریچه ای گشوده به آن آسمان و از جنس همان آسمان است. باشد که از این دریچه در سپهر پاکی ها درآییم، پیش از آن که فرصت ها تمام شود و قدرت پرواز از دست برود.

امام خمینی (رح) فرموده است:
« شما جوانان از حالا باید شروع کنید به جهاد اکبر و نگذارید که قوای جوانی از دست تان برود. هرچه قوای جوانی از دیت برود، ریشه های اخلاق فاسد، در انسان زیاد تر می شود و جهاد مشکل تر.
جوان زودتر می تواند در این جهاد پیروز بشود...
نگذارید در اصلاح حال خودتان زمان جوانی به زمان پیری بیفتد. از حیله هایی که نفس انسان به انسان می زند و شیطان به او پیشنهاد می کند، این است که بگذار برای آخر عمر خودت را اصلاح کن!
حالا از جوانی که استفاده کن و بعد از آخر عمر توبه کن! این یک طرح شیطنت آمیز است که نفس انسان پیاده می کند تا قوای جوانیش هست، تا روح لطیف جوانی هست، تا ریشه های فساد در او کم است، می تواند خودش را اصلاح کند».(1)

خدایا ما را مرفق کن که از این فرصت استفاده کنیم و پیش از آن که دل آلوده شود و خانه ی اغیار گردند، آن را کانون محبت تو نماییم.

پاسبان حرم دل شده ام شب همه شب         تا در این پرده جز اندیشه ی او نگذارم (2)

---

1-    صحیفه نور، ج 7، ص 211
2-    حافظ

نوروز در اسلام

نوروز در اسلام

نوروز  واژه ای است مرکب از دو جز که روی هم، به معنای روز نوین است و بر نخستین روز از نخستین ماه سال خورشیدی، آن گاه که آفتاب بر برج حمل انتقال می یابد، گزارده می شود و اصل معنای این واژه، نوک روز بوده است.
 گرامی داشت از نوروز از زمان پیامبر گرامی اسلام(ص) تاکنون همواره مورد توجه بوده است. به شهادت تاریخ، حضرت محمد (ص)، حضرت علی(ع) و بزرگان اسلام  نوروز را گرامی می داشتند و همچنین در دستگاه خلافت عباسی نوروز عظمت خاصی داشت و پس از اسلام نیز نوروز  با سنت های اسلامی شکوه و جلای دیگر یافته بود؛ چنان چه حدیثی از زبان گهربار امام کاظم (ع) در این باره نقل شده است که می فرماید:« این روز بسیار کهن است، در نوروز خداوند از بندگان پیمان گرفت تا او را پرستش کنند و برای او شریک قائل نشوند و به آیین فرستادگانشان در آیند و دستورشان را بپذیرند و آن را اجرا نمایند
و آن نخستین روزی است که آفتاب بدمید و بادهای باردهنده بوزید و گل های روی زمین پدید آمد و هم جبرییل بر پیامبر (ص) نازل شد و نیز روزی است که ابراهیم بت ها را شکست و هم پیامبر(ص)، علی(ع) را بر دوش خود گرفت تا بت های قریش را از خانه کعبه به زیر افکند.
احترام نوروز در اسلام هر چند که به مذهب شیعه منحصر نیست؛ اما چنان در میان شیعیان فراگیر است که حتی روایاتی از امامان شیعه در بزرگداشت نوروز نقل شده است؛ برای مثال: علامه مجلسی در ( السماء والعالم) از امام صادق (ع) حدیثی بدین مضمون نقل می کند:« در آغاز حمل، آدم آفریده شد و آن روز فرخنده ای است برای طلب حاجت ها و بر آورده شدن آرزوها و کسب دانش و ازدواج و مسافرت و داد و ستد، در آن روز خجسته بیماران بهبود می یابند و نوزادان به آسانی زاده می شوند و روزی ها فراوان می گردد».
 در کتاب مفاتح الجنان که طی دهه های گذشته یکی از بزرگترین کتاب های مورد رجوع عموم برای انجام مستحبات مذهبی بوده، به نماز عید نوروز اشاره شده که نمازی است توام با قرائت سوره حمد و سوره های قدر، کافرون، فلق، ناس و بسیار شبیه به نمازی است که ضمن آداب و اعمال روز جمعه و روز عید غدیر خم وارد شده است و این روز نیز چون اعیاد اسلامی با غسل کردن، پوشیدن جامه نو و معطر گردیدن به بوی های خوش و روزه داشتن آغاز می شود.
و همچنین مستحب است که دعای یا مقلب القلوب و الابصار را در هنگام لحظه تحویل سال قرائت نمایند.

                                                                  قربان رضایی

بهار

بهار

بنام خداوندی که خود زیباست وجز زیبا نیافریده است.
وسپاس برای اوست در هر لحظه که نفس می آید ومی رود ودرود خدا بر پیامبران واولیای او بخصوص اشرف مخلوقات محمد مصطفی(ص) وخاندان پاکش.
بار دیگر، دست آرایش‏گر هستی بر سر و روی عروس خفته دنیا کشیده می‏شود وغبار سرد  وبی‏روح را از وی می زداید تا جلوه ای باشد از زیبائی ورحمت بی پایانش .
چشمان بینا که دریچه‏‏ای است برای قلب مالامال از عشق ونشاط، رو به صحنه‏های دل انگیز وتحیر‏آور گیتی گشوده می‏شود؛ صحنه‏هایی که در واقع، نقاشی نقاش چیره دستیست که با تمام عشق وشوقش این اثر را به جای گذاشته‏است.
تا هر بیننده‏ای را به وجد آورد ودرس عشق بیاموزد.
وبه راستی که اثر زیباییست!
بهار، آیینه وجلوه‏‏ ‏‏ایست از زیبایی بی‏کران پرودگار جهان که توصیف ناشدنی‏است وقلب هر عاشق را به لرزه می ‏آورد. ‏واو را همگام وهمراه با خود بسوی وطن اصلی دلدادگان در کنار عشق واقعی ومطلوب دلها به دور از هر هوی وهوس  به طرب وآواز دعوت میکند.
به نغمه سرایی همراه با بلبلان عاشق در دشت های پر ز لاله ویاسمن .
به زلال وجاری شدن همانند جوی های صاف وشفاف که از میان انبوه درختان سر برون می آورند.
به آزاد شدن همگام با پرندگانی که اسارت را نمی شناسند وتا اوج قله ها، ابرها وتا بی نهایت، پرواز می‏کنند.
به سبز شدن مثل درختانی که مهربانی در تمامی موی رگ‏هاشان در جریان است ومیوه‏های شیرین‏شان را از هیچ کس دریغ نمی ‏کنند.
به لطیف وبا طراوت شدن با تمامی گل‏هایی که چشم هر بیننده‏ای را خیره می‏کند.
به بزرگ شدن به پهنای آسمانی که نهایت ندارد.
به سخاوت مند شدن مانند دریا‏ها واقیانوس‏ها که هزاران موجود در آن روزی می خورند.
به باریدن مانند باران های بهاری.
به عاشق شدن مثل تمامی کائنات.
پس ای مولا وخدایم ، من از همه عاشق‏تر واز همه با نشاط‏تر منتظر بهار بودم اما نه بهاری که نوید سال نو را دهد بلکه بهاری که نوید تو را دهد .

آغاز، برای زمین، سال نو وبهارش می باشد اما؛ آغاز وشروع برای من روزیست که دور از هر چیز دیگر، دست در دست تو بنهم واز آتش عشق تو بسوزم ، پس هر روز برایم بهاراست وهر لحظه برایم نوروز.

حیدر امینی
سه شنبه 1/1/1391

پیام تبریکی حاج آقای احسانی، امام جمعه محترم شهرک المهدی جبرییل

پیام تبریکی حاج آقای احسانی، امام جمعه محترم شهرک المهدی جبرییل

 
یا مقلب القلوب والابصار                یا مدبر الیل و النهار           
یا محول الحول و الاحوال           حول حالنا الا احسن الحال 

 فرارسیدن سال نو و بهار نو را خدمت تمامی مردم اافغانستان، بخصوص به مردم شهرک المهدی جبرییل تبریک و تهنیت عرض می نمایم
خداوند به حرمت چهارده نور مقدس الهی،  این سال را بر همه مبارک بگرداند و مردم را از خیر و برکتش بهره مند و از شر و بلاهای آن در امان سازد و در بین مردم افغانستان وحدت، صمیمیت و برادری را  ایجاد و کینه و عداوت را از بین ببرد.

حجت الاسلام والمسلمین حاج آقای احسانی، امام جمعه محترم شهرک المهدی